# Hameln, 26 June 1284 — Dossier of the primary sources (13th–17th c.)

> **Reading note.** Statements in this file about 26 June 1284, the 130 children, the east gate, the Calvary and the mothers' search describe the tradition as first attested c. 1430–50 (Lüneburg note) and later, not established facts of 1284. The report's verdict is a ranking of explanations, not a resolution: emigration ranks first at 42 in 100, the six alternatives together carry 58. See README.md and report.html.

Working language of the sources: Latin, Middle Low German (MLG), Early New High German (ENHG). All translations are mine and literal.

## 0. Verification legend and method

* **[V-scan]** = I read the text myself on a digitised scan or from a machine OCR of the original print (HAB Wolfenbüttel manuscript image; MDZ/BSB OCR API; archive.org OCR; Wikisource transcription of the printed edition).
* **[V-edition]** = taken from a critical edition I could read in full (Die Deutschen Inschriften Bd. 28 = DI 28, Christine Wulf, *Die Inschriften der Stadt Hameln*, Wiesbaden 1989, via inschriften.net snapshots; Barack's edition of the Zimmerische Chronik via Wikisource).
* **[S]** = known to me only through a secondary summary (Wikipedia, Gutch 1892 reporting Meinardus 1882, museum web pages, Rostek-Lühmann 1992 citing Dobbertin's numbers). Treat with care.
* Blocked/unavailable: Google Books (403 through the proxy), inschriften.net live pages (Anubis bot-wall; I used Wayback-Machine snapshots, which exist for DI 28 Nr. 40, 76, 100, 107 and the Einleitung, but not for Nr. 45 and Nr. 111), dewezet.de articles (JS wall), Dobbertin's *Quellensammlung* itself (not digitised), Meinardus 1882 (HathiTrust id not resolvable through the proxy).

Working copies of the raw downloads are not included in this folder: the Lüneburg MS fol. 268r image and crops, DI 28 nos. 40, 76, 100 and 107 and introduction ch. 3, Erich 1654 (all 134 scans), Weyer 1568, Verstegan 1673, Gutch 1892, Sprenger 1826 and 1861, Rostek-Lühmann 1992, the museum index pages, the German and English Wikipedia articles.

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## 1. Chronological overview (what actually survives, and from when)

| Date of witness | Witness | Rats? | Year/day given | Number | Word for the lost |
|---|---|---|---|---|---|
| c. 1430/50 | Lüneburg, Ratsbücherei, Ms. Theol. 2° 25, fol. 268ra–rb (note added to Heinrich von Herford's *Catena aurea*) | no | 1284, "ipso die Johannis et Pauli" (26 June) | CXXX | *pueri*; piper = *adolescens de XXX annis* with *argentea festula* |
| (14th/15th c.? — lost; known from Erich 1654 and Herr c. 1760) | "Passionale" of the Bonifatius-Stift, Latin rhymed prayer in red ink | no | 1284, "Johannis et Pauli" | 130 | *pueros*; no piper at all, only *rei* (the guilty) and *Calvaria* |
| 1525 (?) | House inscription, Markt 1 (DI 28 Nr. 40 A; wording after Erich 1654) | no | 1284, Joh. et Pauli, 26 June | C und XXX | *Kinder* |
| 1556 | Neues Tor stone (DI 28 Nr. 45; now Museum Hameln) | no | "ante annos 272" (from 1556 = 1284) | centum ter denos | *puellos*; abductor = *magus* |
| 1556 | Jobus Fincelius, *Wunderzeichen* (Jena) — first print | no | "vor 180 jaren", "am tag Marie Magdalene" (22 July) | "viel kinder" | *kinder, kneble vnd meidle*; abductor = *der Teufel* who "hat gepfiffen" |
| 1557 | Kaspar Goltwurm, *Wunderwerck* | no | Marie Magdalene | many | Teufel |
| c. 1559–66 | Zimmerische Chronik | **yes** (earliest) | "vor etlichen hundert jarn" | "mertails der jungen kindt under acht oder neun jaren" | *farender schueler / landtfarer* with *pfeifle* |
| 1566/1568 | Johann Weyer, *De praestigiis daemonum* | dormice (*glires*) | 1284, 26 June | 130 | *pueri*; *tibicen Omnicolor* |
| 1568 | Andreas Hondorff, *Promptuarium exemplorum*, Bl. 169 | no | "vor 190. Jaren", Marie Magdalene | many | copies Fincelius |
| 1571 | Lucas Lossius (Latin poem) | ? (bagpipe *utriculus*) | — | — | attests "pictura vitrea vetus" in a Hameln church |
| 1572 | Window in the Marktkirche St. Nicolai (DI 28 Nr. 76†), donated/renewed by Bgm. Friedrich Poppendieck, destroyed 1660; wording only via Erich 1654 | no | "AM DAGE JOHANNES UND PA[U]LI" | (lost) | *[KINDER]*, "ALLERLEI GE[KLEDET]", "DEN KOPPEN", "THO K[AL]VARIE" |
| 1584/85 | Heinrich Bünting, *Braunschw.-Lüneb. Chronica* II, Bl. 52 | no | **1282** | 130 | Spielmann in a coat "von allerley Farben"; hill = "Kopffelberg, da man die armen Sünder abthut" |
| 1589 | Jobst Johann Backhaus, *Chronicon Hamelense rhythmicum* (MS; the "Hamelner Reimchronik") | **yes** (first Hameln text with rats) | 1284, Joh. et Pauli | 130 | Kind; "Unter dem Berg Calvariae (Das Halsgericht allda versteh)" |
| 1590 | Johannes Letzner, *Hildesheimische Chronica* V, 36 | — | — | — | describes Poppendieck's window |
| 1592 (Wulf: 1593) | Augustin von Mörsperg, *Reisechronik*, watercolour | **yes** (piper in a boat, rats drowning) | — | — | picture only |
| 1605 | Richard Verstegan, *Restitution of Decayed Intelligence* | yes | **22 July 1376** | 130 | "Pi'd Piper"; "Boys"/"children" |
| 1602/03 | Rattenfängerhaus, Osterstr. 28 (DI 28 Nr. 107 D) | no | 1284, Joh. et Pauli, 26 June | CXXX | KINDER; "PIPER MIT ALLERLEI FARVE BEKLEDET"; "TO CALVARIE BI DEN KOPPEN VERLOREN" |
| 1610–17 | Hochzeitshaus (DI 28 Nr. 111) | no | 1284 | 130 | Kinder; "Pfeiffer"; "bey den Koppen" |
| 1654 | Samuel Erich, *Exodus Hamelensis* | discusses | 1282 or 1284, 26 June | 130 | collects everything above |

The decisive negative result: **nothing datable to the 13th or 14th century survives.** The oldest witness is the Lüneburg note (c. 1430/50); the oldest *epigraphic* witness is 1525 (DI 28 Nr. 40); the oldest print is 1556.

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## 2. Source 1 — The Marktkirche window (St. Nicolai) and the Mörsperg watercolour

### 2.1 What it was, where it was [V-edition: DI 28 Nr. 76†; V-scan: Erich 1654, pp. 38–39 = MDZ scans 44–45]

* DI 28 Nr. 76† (Wulf 1989): "Glasgemälde mit einer Darstellung der Sage vom Hamelner Kinderauszug … Bis 1660 befand es sich im Ostfenster des südlichen Seitenschiffs der Marktkirche. Nach Angaben Erichs war das Fenster zwischen zwei Beichtstühlen 'abseitig gegen dem Rathsstuel über' situiert. Dargestellt war ein Mann in bunten Kleidern, umgeben von einem 'hauffen Kinder (...) sampt andern Umbstaenden'. Über den Ort der Inschrift auf dem Glasgemälde ist nichts mitgeteilt, sie war bereits zu Zeiten Erichs teilweise zerstört." Note 1: "Im Jahr 1660 ließ der Kanzler Justus Kiepe das alte Glasbild der Marktkirche durch ein neues ersetzen, vgl. Hannoversche Annalen eines unbekannten Autors um 1700, zitiert … bei Dobbertin, Nr. 103 und Abb. 2."
* Erich 1654, p. 38 (MDZ scan 44, OCR): "das erwehnte Fenster darinnen stehet gegen Morgen / zwischen zweyen Beichtstülen abseitig gegen dem RahtsStuel über: darinn befindet sich eine alte Figur eines Mannes in bunten Kleidern und mit einen hauffen Kinder ümbgeben / sampt andern Vmbständen; die Schrifft (so viel deren annoch unzerbrochen vorhanden) stehet und lautet also:" — then p. 39 (scan 45):

```
AM DAGE JOHANNES
UND PA-LI
SINT BINNEN
HAMMELEN GE
BAREN THOK
VARIE UNDE
DORCH
ALLERLEIGE
DEN KOPPEN
ANNO 1572.
```
"Vnd zielet diese Jahr Zahl auff annum reparationis, deren zuvor etliche mahl gedacht worden." (Erich marks the illegible stretches with dashes proportional to the lost text.)

* DI 28's edited text of the same: `AM DAGE JOHANNES / UND PA[U]LI / [. . .] SINT BINNEN / HAMMELEN GE/BAREN / THO K[. .]VARIE UNDE / DORCH [. . . .] / ALLERLEI GE[. .] / DEN KOPPEN [. . .] / [. . . . . . .] / ANNO 1572` (apparatus: "Zu ergänzen ist wahrscheinlich K[AL]VARIE"). Literal sense: "On the day of John and Paul … are [130 children] born within Hameln, to Calvary and through [a piper] in all sorts of [colours] clad … the Koppen [lost] … Anno 1572."
* Wulf notes that Erich's line order breaks the *Kalvarie–Koppen* pairing found in all other inscriptions and suggests the lines stood as captions beside scenes; she prints three reconstructions (Krogmann 1967; Dobbertin 1982/84; Hucker 1985) and prefers Krogmann's: `AM DAGE JOHANNES / UND PAULI CXXX KINDER / SINT BINNEN / HAMMELEN GE/BAREN THO KAL/VARIE UNDER DEM KOPPEN VERLAREN / DORCH EINEN PIPER VERLEDET IN / ALLERLEI FARVE GEKLEDET`.

### 2.2 Dating — who says c. 1300 and on what basis
* The "c. 1300" date is **Dobbertin's** (Quellensammlung 1970, Nr. 1 — he lists the window as his *first* source). Wulf, DI 28 Nr. 76†: "Die Inschrift dürfte im vorliegenden Wortlaut erst 1572 entstanden sein. Dobbertins Datierung des Textes auf 'um 1300' ist abzulehnen, da sich kein Anhaltspunkt dafür finden läßt, daß diese Inschrift bereits auf dem älteren von Lossius erwähnten Bild gestanden hat." And in the Einleitung (n. 39): "Das Glasbild aus der Nicolaikirche (Dobbertin Nr. 1) stammt nicht von 1300, sondern ist aller Wahrscheinlichkeit nach erst 1572 entstanden."
* What *is* documented: (a) 1571 Lucas Lossius (Lüneburg Latin-school rector), *Ecclesiasticae historiae et dicta…*, Frankfurt 1571, pp. 264f. (copy: Ratsbücherei Lüneburg HL 83; Dobbertin Nr. 15) already writes "Annales factum veteres testantur in vrbe / Pictura et vitrea est testis in aede vetus" ("the old annals in the town attest the deed, and an old glass painting in a church is witness") [V-edition via DI 28; the same distich is quoted by Erich p. 33, V-scan] — so an older glass picture existed before Poppendieck. (b) 1572: Bürgermeister Friedrich Poppendieck donated the window "damit es taglich beide Eltern vnnd Kindern zum Spiegel für augen stünde, vnnd Ihnnen nimmermehr auß dem dedachtnüß kähme" (Letzner). Bünting 1585 and Erich (following Kornmann 1614 and Bünting) say Poppendieck had it "renoviren lassen"; Letzner 1590 (Hildesheimische Chronica V, 36; Dobbertin Nr. 44c) says he "in der MarckKirch zu Hamelen in ein groß Finster der obbenannten Kinder außgang gantz kurtz vnndt schon machen vnndt setzen laßen" — which Wulf reads as a *new* window. (c) 1567: Johann Weyer visited Hameln and, in the 4th edition of *De praestigiis* (1577), says the story "is to be seen in the painted panes" of the church, "cuius rei sum testis oculatus" [S: Gutch 1892 p. 239 after Meinardus 1882 pp. 14–15]. (d) 1660 replaced by Kanzler Justus Kiepe; the later window was destroyed on 5 April 1945; a new one was installed in 1984 [S: geschichte.fm page, comment by Pastor Uwe Rumberg].
* Relation of window to "c. 1300": the only thing that can be older than 1572 is Lossius's unspecified "pictura vitrea vetus". The English Wikipedia sentence "described in several accounts between the 14th and 17th centuries" is unsupported: no 14th-century description exists.

### 2.3 The Mörsperg watercolour (1592)
* Wulf, DI 28 Einleitung ch. 3.2.3 [V-edition]: "Das Rattenmotiv ist zwar in den inschriftlichen Texten nicht ausdrücklich erwähnt, es war aber, wie wir aus zeitgenössischen Reiseberichten wissen, vielfach auf Bildern dargestellt. Auf derartige bildliche Darstellungen bezieht sich auch das innerhalb eines Reiseberichts des Elsässers Augustin von Mörsperg überlieferte Erzählbild von 1593: Die rechte obere Bildhälfte zeigt den Auszug der Kinder, im unteren Bildteil sieht man den in einem Boot stehenden Pfeifer, dem eine Schar von – offenbar ertrinkenden – Ratten folgt." Her n. 41 lists "Augustin von Mörseberg, Reisechronik 1592 (Dobbertin Nr. 35)" among travel reports mentioning *pictures*; n. 43: "Text bei Dobbertin Nr. 35. Abb. 17. Eine Abbildung gibt auch Humburg, S. 49." Note Wulf's date **1593** against the usual 1592.
* So the watercolour is (i) the oldest picture of the piper, (ii) already contains the rat-drowning motif, and (iii) is *not* stated by Wulf to be a copy of the Marktkirche window; that identification (Wikipedia: "Kopie einer Glasmalerei in der Marktkirche") is an inference, and Mörsperg's own text (Dobbertin Nr. 35) apparently only mentions pictures. Hüsam reads the three stags and trees in the picture as a Spiegelberg allusion [S: piedpiper.international].
* Reproduction online: Wikimedia Commons "File:Pied piper.jpg" (scanned from Abe Kin'ya, *Hamerun no fuefuki otoko*, 1988); also on hameln.de ("Die Statt Hamblen in Braunschwig", city view with the piper) [S]. Repository of the manuscript: one commercial web page states "Schlossmuseum Sondershausen" [S, unverified]; DI 28 does not give the repository; I could not verify it — check Dobbertin Nr. 35.

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## 3. Source 2 — The Lüneburg manuscript note (c. 1430/50)

### 3.1 Shelfmark, catalogue, discovery [V-scan: HAB Handschriftendatenbank, Fischer catalogue; manuscript image]
* Lüneburg, Ratsbücherei, **Theol. 2° 25**. Description: Irmgard Fischer, *Handschriften der Ratsbücherei Lüneburg 2: Die theologischen Handschriften 1. Folioreihe*, Wiesbaden 1972, pp. 47–48 (online: https://diglib.hab.de/?db=mss&list=ms&id=lg-rb-theol-2f-25&catalog=Fischer). "Henricus de Hervordia – Exodus Hamelensis. Pap. — 268 Bl. — 29 × 20,5 cm — 15. Jh." Watermarks similar to Piccard ox-head VII 253 and 346; Bastarda by three hands; red and blue lombards. Bl. 1ra–267va: [Henricus de Hervordia], *Catena aurea* (pars I–VI, abbreviata) — the "chain of beings" problem-book of the Minden Dominican Heinrich von Herford († 1370), not a chronicle (the English Wikipedia's "chronicle called The Golden Chain, written in 1370" is wrong). Bl. 267vb–268ra: additamenta on cities (Corinth, Constantinople, Damascus, Milan, Rome, Troy, Vineta) and Mount Parnassus. **Bl. 268ra–rb: "Fabula exodi Hamelnsis"** — incipit "Notandum miraculum valde rarum quod accidit in opido Hamelen Mindensis diocesis anno domini M°CC°LXXXIIII … vidit pueros recedentes." Bl. 268rb: "Fabula basilisci" (Hameln, 1347). Literature cited by Fischer: H. Spanuth, *Der Rattenfänger von Hameln*, Hameln 1951, p. 16; H. Gehrts, Zeitschrift für deutsche Philologie 74 (1955), pp. 191f. (basilisk: pp. 194/95); *Kunst und Kultur im Weserraum 800–1600*, Corvey 1966, Kat. Nr. 656e; P. Lehmann, *Mitteilungen aus Handschriften IV* (1933), p. 41.
* **Important:** the heading "Fabula exodi Hamelnsis" is the *cataloguer's* title. On the manuscript page (which I examined, see 3.2) the note starts with a paragraph mark and "Notandum"; there is no rubric. The German Wikipedia quotes the heading as if it were part of the text.
* Digital facsimile: http://diglib.hab.de/mss/ed000070/start.htm ; fol. 268r = image 00539 (http://diglib.hab.de/mss/ed000070/max/00539.jpg).
* Dating "c. 1430/50": Spanuth's, on script/paper (the catalogue says only "15. Jh."; watermarks c. 1430s–40s per Piccard types). Wulf (DI 28) says "aus der Mitte des 15. Jahrhunderts".
* Discovery: German Wikipedia and the Andreanum (Hildesheim) biography say Heinrich Spanuth found it in **1936**, the Andreanum page adding "zusammen mit dem Stadtarchivar Dr. [Wolfgang] Wann aus Troppau … die lange verschollene 'Lüneburger Handschrift'" [S]. I found no 1936/37 journal publication; the first edition cited by the catalogue is Spanuth's 1951 dissertation (Göttingen; he was 78), p. 16, then Gehrts 1955. Note that Paul Lehmann had already described the manuscript in 1933 (Mitteilungen IV, p. 41), so "rediscovery" is the right word. Dobbertin prints it as Quelle Nr. 12 (Rostek-Lühmann n. 5).

### 3.2 The text, read from the digitised page (fol. 268ra bottom – 268rb top) [V-scan]
My diplomatic reading (abbreviations expanded in round brackets; line breaks |). It agrees with the Fischer incipit/explicit and corrects the normalised text circulating on Wikipedia in a few places (see 3.3).

> [268ra] ¶ Notandu(m) miraculu(m) valde raru(m) | q(uo)d accidit in opido hamelen | mindens(is) dioces(is) anno d(omi)ni M°cc° | lxxxiiij ip(s)o die Joh(ann)is (et) pauli | q(ui)da(m) adolesce(n)s de xxx an(n)is | pulcher (et) o(mn)i(n)o b(e)n(e) vestit(us) ita q(uod) | om(ne)s videntes eu(m) in p(er)sona ec(iam) | vestit(um) ei(us) admirabantur. Intravit | p(er) ponte(m) (et) wesere porta(m) h(abe)ns | argentea(m) festula(m) mire forme. In|cepit festulare p(er) totu(m) opidu(m) | (et) om(ne)s pueri audientes illa(m) fe-‖stula(m) [the word is completed on an overflow line below the column] [268rb] in n(umer)o cxxx sequebant(ur) eu(m) extra | ~~porta(m)~~ valua(m) orientale(m) quasi | ad locu(m) caluarie v(e)l decollac(i)o(n)is | (et) evanuerunt (et) recesserunt q(uo)d | nullus potuit investigare ubi un(us) | eor(um) remansit. Matres v(er)o puero(rum) | cucurrerunt de civitate ad civita|tem (et) penit(us) n(ihi)l invenerunt. | Un(de) vox in rama audita est (et) | quel(ibet) m(ate)r deplangit filiu(m) suu(m). | et vel(ut) (com)putat(ur) p(er) annos d(omi)ni v(e)l | p(er) an(n)u(m) p(ri)m(um) ij(m) iij(m) p(ost) iubileu(m) | sic (com)putaverunt in hamelen p(er) | p(ri)m(um) ij(m) iij(m) an(n)u(m) p(ost) exitu(m) (et) reces|su(m) puero(rum). Ista rep(er)i in uno antiquo | libro. Et m(ate)r d(omi)ni Joh(ann)is de lude | decani vidit pueros recedentes.

Uncertain points: "porta(m)" appears cancelled by a stroke (the scribe replaced it with "valua(m)"); "eor(um)" also carries a stroke and may be deleted; "vel(ut)" could be plain "vel"; "quel(ibet)" is my expansion of "quelz".

Normalised Latin: *Notandum miraculum valde rarum quod accidit in opido Hamelen Mindensis diocesis anno Domini M°CC°LXXXIIII ipso die Johannis et Pauli. Quidam adolescens de XXX annis, pulcher et omnino bene vestitus, ita quod omnes videntes eum in persona eciam vestitum eius admirabantur, intravit per pontem et Wesere portam, habens argenteam festulam mire forme. Incepit festulare per totum opidum, et omnes pueri audientes illam festulam, in numero CXXX, sequebantur eum extra valvam orientalem, quasi ad locum Calvarie vel decollacionis, et evanuerunt et recesserunt, quod nullus potuit investigare ubi unus eorum remansit. Matres vero puerorum cucurrerunt de civitate ad civitatem et penitus nihil invenerunt. Unde "vox in Rama audita est" et quelibet mater deplangit filium suum. Et velut computatur per annos Domini vel per annum primum, secundum, tercium post iubileum, sic computaverunt in Hamelen per primum, secundum, tercium annum post exitum et recessum puerorum. Ista reperi in uno antiquo libro. Et mater domini Johannis de Lude decani vidit pueros recedentes.*

Literal English: "A very rare miracle is to be noted, which happened in the town of Hameln, diocese of Minden, in the year of the Lord 1284, on the very day of John and Paul [26 June]. A certain young man of thirty years, handsome and altogether well dressed, so that all who saw him in person admired even his clothing, entered by the bridge and the Weser gate, having a silver pipe of wondrous form. He began to pipe through the whole town, and all the children who heard that pipe, 130 in number, followed him out of the eastern gate, as it were to the place of Calvary or of beheading; and they vanished and went away, so that no one could find out where a single one of them remained. The mothers of the children, however, ran from town to town and found nothing at all. Hence 'a voice was heard in Rama' [Mt 2:18/Jer 31:15] and every mother bewails her son. And just as one reckons by the years of the Lord, or by the first, second, third year after a jubilee, so they reckoned in Hameln by the first, second, third year after the exit and departure of the children. These things I found in an old book. And the mother of Lord Johannes de Lude, the dean, saw the children going away."

Then follows, same hand, the basilisk note: *Accidit eciam in eodem opido Hamelen anno Domini M°CCC°XLVII in vigilia Jacobi, quod una cloaca fuit per longa tempora per unam … suffocata, obstructa, que cecidit in cloacam, et quam tres fratres … volentes extrahere, alium suffocati fuerunt in eodem. Dixerunt quod in ea fuisset regulus vel basiliscus, sed verius dicitur quod fuisset ibi aer infectus per longa tempora inclusus.* (A Hameln cesspit "basilisk" of 1347, rationalised as foul air.) The writer thus had a specifically Hameln-local repertoire of wonders.

### 3.3 What it says (and discrepancies with circulating transcriptions)
* Date: 1284, feast of SS. John and Paul = 26 June (the note does not write "26 June"). Number: CXXX (no "fere"/"about" — the "fere in numero CXXX" of the Studienseminar Hameln transcription reproduced on de.wikipedia is not on the page; "fe-" is simply the broken first syllable of *festulam*). Word: **pueri** (three times), plus *filium* in the Rama gloss; the piper is an *adolescens* of 30, "pulcher et omnino bene vestitus", with an *argentea festula mire forme* (no colours, no rats, no payment). Route: in by the Weser bridge/gate (west), out by the *valva orientalis* (Ostertor, east), "quasi ad locum Calvarie vel decollacionis" — the writer glosses *Calvaria* himself as the beheading place (execution ground). Witness: "unus eorum remansit" (one stayed behind / was left) and the eyewitness "mater domini Johannis de Lude decani" (mother of Dean Johannes de Lüde of the Bonifatius-Stift; the English Wikipedia's "Decan Lude had a chorus book with a Latin verse by his grandmother" is a garble that fuses this sentence with the Passionale verses, section 6 below). Source-claim: "ista reperi in uno antiquo libro" — the writer copies an older, lost book.
* Reordering in the Wikipedia text ("Recesserunt et evanuerunt", "Adolescens intravit…", "per totum oppidum festulacere incepit") is editorial; the German Wikipedia text also omits everything after "invenerunt" (the Rama gloss, the dating formula, the *antiquus liber*, the eyewitness). The English Wikipedia translation (from O'Donnell 1955/Mieder) has all of it but renders "Wesere portam" as "West Gate" and *decanus* as "deacon".
* **There are no Latin verses in the Lüneburg note.** The verses ("Post duo CC mille…") belong to the Hameln Passionale (section 6).

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## 4. Source 3 — Hameln's own records, the dating "after the exit of the children", and the "1384 = 100 years" claim

### 4.1 The dating practice — witnesses [V unless marked]
1. Lüneburg note (c. 1430/50): "sic computaverunt in Hamelen per primum, secundum, tercium annum post exitum et recessum puerorum" — the earliest witness (past tense: *computaverunt*).
2. Zimmerische Chronik (c. 1559–66), Barack III p. 199 [V-edition, Wikisource]: "Diser wunderbarlichen geschicht zu ewiger gedechtnus schreibt iezermelte stat in allen iren briefen am datum nach Christi gepurt die rechten jarzall, daran henken sie aber »und nach verlierung unserer kinder in dem oder dem jar.«"
3. Weyer, 4th ed. 1577 (after visiting Hameln 1567): the older magistracy "was accustomed to write together on its public documents 'in the year of Christ and in that of the going out of the children'" [S: Gutch after Meinardus].
4. Verstegan 1605 [V-scan, 1673 ed.]: "it was also established, That from that time forward in all publick Writings … after the date … of the year of our Lord, the date of the year of the going forth of their children should be added, the which they have accordingly ever since continued."
5. Erich 1654 [V-scan]: his father's account: "pflegen die von Hamelen in ihren Schrifften ihre Brieffe nach dem Verlust jhrer Kinder zu datiren" (p. 19); after Kornmann: "zu ewiger Gedächtniß dieser Sachen schreiben sie in der Stadt all ihr Datum und Actum … ab anno jhrer Kinder Auffahrt" (p. 30).

### 4.2 Which records? Donat, Brade, Stadtbuch
* **Donat** = the *codex statutorum* ("der Donat genannt"), begun in the 13th century, extant copy; its entries usually begin "de olde rad un de nye hebbet ghesatet" (Sprenger 1826 pp. 16, 30 n.; 1861 p. 313: "Der vorhandene Donat ist daher für eine Abschrift zu halten") [V-scan]. Gutch 1892 p. 243 [S after Meinardus 1882 and the Hameln councillor Sebastian Spilker, 1654?]: "In the Donat we have examples of dates being accompanied by a reference to the 'Outgoing' … they have been denounced as interpolations and forgeries by competent judges. The handwriting of the entries and of the memorial date are said to differ, and that of the latter to be of the sixteenth century." Rostek-Lühmann 1992 p. 46 [S, citing Dobbertin Nr. 3]: "Eintragungen im Stadtbuch »Donat«. Sie nennen unter drei Urkunden aus dem 14. Jahrhundert als Datumsangabe den Zeitpunkt nach dem »exitus puerorum« bzw. dem »uthgang der kinder« von 1284" and p. 44: "zwei »alte« Eintragungen ins Hamelner Stadtbuch Donat sind nach Aussage einiger Forscher Fälschungen".
* Wulf, DI 28 Einleitung n. 39–40 [V-edition] — the most authoritative statement I found: "Für eine Datierung des einer Urkunde von 1351 angefügten Zusatzes *post exitum puerorum* (Dobbertin Nr. 2) auf 'um 1375' gibt Dobbertin keine ausreichenden Gründe an. … Einige wenige erhaltene Urkunden tragen tatsächlich einen offenbar nachträglich eingefügten Zusatz über den Kinderauszug, aber merkwürdigerweise wird dabei jeweils nur das Jahr des Kinderauszugs nach dem üblichen Kalender – übrigens mit unterschiedlichen Jahreszahlen – erwähnt, jedoch nie die Zahl der Jahre 'nach dem Auszug der Kinder' angegeben. Allein die Inschrift vom damaligen Neuen Tor (Nr. 45) erweitert in solchem Sinne die Datierung."
* **Brade/Braden** = the town's book of historical documents; the old one "dated from 1350"; in 1585 the Stadtschreiber Franz Moller copied it into a new book and the old one disappeared [S: Gutch p. 243 after Meinardus; Sprenger 1861 p. 313 "Der Braden … im Jahre 1585 von Frantz Moller angefangen"]. Its paragraph on the children, in Gutch's English: "In the year 1284, on the day of John and Paul, on the 26th day of the month of June, 130 children, born in Hameln, were brought out of the town by a piper, dressed in many colours, led through the Osterthor to the Koppen by Calvary, and lost."
* **"Stadtbuch"** as cited by Fincelius 1556 ("Solchs alles ist beschriebe in dem Stadbuch zu Hammel, da es viel hoher Leut selbs gelesen vnd gehört") [V-scan] and Goltwurm 1557 ("Solche Historia wird auch in dem Stadbuch zu Hamell beschrieben, dahin es die alten zum ewigem nachkommenden gedechtnus gelegt") [V-scan]. Erich 1654 pp. 40–41 [V-scan] gives what "auff einem alten Stadbuche (wie mirs uff guten Glauben Copeylich zuhanden kommen) mit rother Dinten geschrieben" stood: "Anno Christi 1284. am Tage Johannis des Teuffers / wann sonsten das junge Volck / altem Gebrauch nach / eine sonderliche Johannis Freude zuhalten pfleget / ist ein wunderbarlicher unnd unbekanter Ebentheurer in Bunten seltzamen Kleidern kommen / auff der Gassen auff und nieder gangen / unnd mit einer Pfeiffen und mancherley Possen viel Kinder zusammen bracht / und endlich derselben 130. zur Stadt hinaus geführt / also daß niemand wissen unnd erfahren können / wohin solche Kinder mochten kommen seyn." — note: **St John the Baptist (24 June)**, not John and Paul; Erich himself remarks (p. 60): "Das Stadt Buch zu Hameln setzet den Tag Johannis Baptistae".

### 4.3 The "1384: it is 100 years since our children left" claim — verdict: unverified, almost certainly a modern garble
* It appears on en.wikipedia citing a 2023 blog (historymedieval.com) and on popular sites; I found it in **no** scholarly or early-modern source: not in Sprenger 1826/1861, not in Gutch/Meinardus 1892, not in DI 28, not in Rostek-Lühmann's summary of Dobbertin, not in Erich.
* Wulf's statement (4.2) that the surviving documents *never* give a number of years since the exodus is a direct refutation of the wording "100 years since".
* Probable ingredients of the garble: (a) Johann von Pohle's *Chronicon ecclesiae Hamelensis* of **1384**, which is famous precisely for *not* mentioning the exodus (Sprenger 1826 p. 26: "Joh. de Polde, canonicus senior hamelensis, welcher 1384 in einem hohen Alter … sein Chronicon hamelense schrieb, schweigt ganz davon"; Meinardus: he wrote only church history) [V-scan / S]; (b) Dobbertin's Nr. 3, a Low German memorial verse which he assigned to "um 1384" in the Bonifatius-Stift although it is only attested in Meibom (Wulf: "die Annahme, daß die aus dem Jahr 1688 stammenden Aufzeichnungen Heinrich Meiboms auf einen um 1384 entstandenen im Stift St. Bonifatii aufgezeichneten historischen Spruch (Dobbertin Nr. 3) zurückgehen, ist nicht hinreichend bewiesen"); (c) the Lüneburg note's and Zimmern's statements about reckoning years "post exitum puerorum".

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## 5. Source 4 — The Hameln "Passionale", the "Reimchronik", the "Lude choir book"

### 5.1 Passionale of the Bonifatius-Stift (lost) [V-scan for Erich; S for Herr/Meinardus]
* Erich 1654 pp. 39–40 [V-scan]: "Auf dem Stift Sancti Bonifacii zu Hameln seynd mir von einem guten Freunde auch diese alten Verse communiciret:
  Post duo CC. mille, post octuaginta quaterque. / Annis hic est ille, quo languet sexus uterque, / Orbantis pueros centumque triginta Iohannis / Et Pauli caros Hamelenses non sine damnis. / Fatur ut omnis eos vivos Calvaria sorpsit. / Christe tuere tuos, ne tam mala res quibus obsit.
  Diese Knuttelverse seh ich davor nicht an / daß sie erst gestern oder ehgestern solten jung worden seyn."
  Erich elsewhere calls them "die alten Knüttel oder Münchs Verse".
* Gutch 1892 p. 242 [S after Meinardus 1882 pp. 7–8, who used Herr]: a "Passionale of the Middle Ages, the title-page of which was inscribed in red ink, with an invocation to the B.V.M., and some poor Latin verses about the swallowing up of the children, that had a prose version underneath. These things are attributed to the fourteenth or fifteenth century… The Passionale belonged to the Minster, and the entries were copied from it by Pastor Herr (who died 1753 [recte 1765]) into one of the two books of miscellaneous matter about Hameln." Her text: "Post duo C. C. mille post octoginta quaterve / — Annus hic est ille, quo languet sexus uterque — / Orbantis pueros centumque triginta Joannis / Et Pauli caros Hamelenses non sine damnis, / Fatur, ut omnes eos vivos Calvaria sorpsit, / Christi tuere **reos**, ne tam mala res quibus obsit." Prose gloss: "Anno millesimo ducentesimo octuagesimo quarto in die Johannis et Pauli perdiderunt Hamelenses centum et triginta pueros, qui intraverunt montem Calvariam."
* Herr's *Collectanea zur Geschichte der Stadt Hameln* (1757–63; original destroyed in Hannover in WWII; copies Stadtarchiv Hameln MS 29/30 = "Herr 1", MS 28 = "Herr 2"; Herr pp. 685–699 collect the Kinderauszug sources) [V-edition: DI 28 Einleitung 3.1.1]. Dobbertin Nr. 48 (Rostek n. 7). Museum Hameln (English exhibition page rf09) [S]: "a verse of rhyme is found in 'zu Hameln im Kloster'… written in red ink on the title page of a missal. It bewails 'the 130 beloved Hamelner children' who were 'eaten alive by Calvaria'. … probably the oldest written source… It has been missing for hundreds of years." Hüsam, "Das Reimgebet im Hamelner 'Passionale'", Jahrbuch des Museumsvereins Hameln 1994, p. 41.
* Translation (Erich's text; variants in brackets): "After two hundred [and] a thousand, after eighty and four [years] — this is the year in which either sex languishes, [the year] robbing [Hameln] of the hundred and thirty dear Hameln children [on the day] of John and Paul, not without losses. It is said that Calvary swallowed them all alive. Christ, protect thy own [Gutch: 'the guilty', *reos*], lest so evil a thing harm any."
* Content: 1284, John and Paul, 130 *pueri*, Calvaria; **no piper, no rats**; the only text that speaks of *rei* (guilty parties). Status: text known only from Erich (1654, "from a friend") and Herr (18th c.); Rostek-Lühmann rightly leaves open whether it is a genuine late-14th-century entry or "eine nachträgliche Überlieferung von 1761". The English Wikipedia's claim that Meibom printed a transcription in 1688 is unverified (Meibom's *Rerum Germanicarum* III, which I scanned in the MDZ OCR around the cited page, contains nothing of the kind; DI 28 cites Meibom's **1620** Bünting continuation for the Low German verse instead).

### 5.2 "Hamelner Reimchronik" = Jobst Johann Backhaus, *Chronicon Hamelense rhythmicum*, 1589 (MS; Dobbertin Nr. 30) [V-edition DI 28 n. 44; V-scan Erich]
* Wulf: "Älter als das Mörspergische Bild ist allerdings die handschriftlich erhaltene Reimchronik des Jobst Johann Backhaus vom Jahr 1589, die als erstes und für lange Zeit einziges aus Hameln stammendes textliches Zeugnis das Rattenfängermotiv kennt."
* Erich 1654 pp. 21–23 quotes it "Auß einem alten Chronico Hamelensi, eoque manuscripto & Rhytmico … ad Annum 1284": "Hie kan ich nicht vorüber gehn / Weil ich muß auff die Jahr Zahl sehn / Der Kinder Ausgang zuvermeldn / Die viel Leut vor ein Fabel scheltn … Alhie kont man die losen Ratzn / So wenig durch Gifft als durch Katzn / Vertreiben … Biß sich herfand ein Wunderman / Mit bundten Kleidern angethan / Der pfiff die Mauß zusammen all / Ersaufft sie in der Wassr zumal / Da man abr nicht wolt gar bezahln … Vnd eben umb dieselbig Zeit / Johan und Paul feyrten die Leut / Derhalben in der Kirchen saßn / War der Mann wieder auff der Gassn / Vnd führt mit sich hinaus geschwind / Dreyssig und einhundert Kind / Zur Bungelosen Straßn hinauß / Hieß wol bezahlt die Ratz und Mauß. / Vnter dem Berg Calvariae / (Das Halsgericht allda versteh) / Wurdn sie verlohren an dem Tag / Mit jhrer Eltern Weh und Klag." — So the "Reimchronik" is a 1589 rhymed town chronicle, not a medieval text.

### 5.3 "Passional c. 1450 / Hamelin choir book of Dean Lude" — conflations
The three distinct things are: (i) the Lüneburg note (c. 1430/50), whose *eyewitness* is the dean's mother; (ii) the Bonifatius-Stift Passionale with the Latin verses (date unknown, 14th/15th c. claimed); (iii) Backhaus 1589. Krogmann 1934 (p. 67, cited by en.wikipedia for the "chorus book") discusses (ii). No 15th-century Hameln choir-book note exists independently of (ii).

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## 6. Source 5 — Neues Tor inscription, 1556 (DI 28 Nr. 45)

* Stone: two parts. Upper: Hameln arms (millstone) and "Ano dm MCCCCC vn XXXI" (1531; Sprenger 1826 p. 24 [V-scan]); lower, added 1556. Since the gate's demolition the stone is in the Museum Hameln ("the oldest surviving sculptural evidence for the legend") [S: museumhameln.de/dauerausstellung_engl_ma18]. DI 28 Nr. 45 (not retrievable; text via search snippet and museum page): `ANNO 1556 / Centu(m) ter denos c(um) mag(us) ab urbe puellos / Duxerat a(n)te a(n)nos 272 c(on)dita porta fuit`.
* Erich 1654 p. 38 [V-scan]: "Die Stadt Hameln hat 4. Thor: das Waser- Mühlen- Oster- unnd New-Thor. Vnd wiewohl dieses letztere das Newe Thor genennet wird / hat es doch / wie die Zahl ausweiset / zum wenigsten hundert Jahr gestanden: unnd stehet unter andern daran in Stein eingehawen / oben wenn man hinein gehet zur rechten Seiten / dieses folgende distichon: Centum ter denos cum Magus ab urbe puellos / Duxerat ante annos CCLXXII. Condita porta fuit." Sprenger 1826: "Centu ter denos cum magus ab urbe puellos duxerat ante 272 condita porta fui[t]" [V-scan]; Gutch 1892 n. 1 the same.
* Translation: "When 272 years before a magician had led thrice ten [and] a hundred boys from the town, the gate was founded." 1556 − 272 = 1284. Sprenger (1826) subtracted from 1531 and got 1259 (battle of Sedemünder; Fein's 1749 thesis). Erich, oddly, reckoned from his preferred 1282 and got 1554 ("vierzehn Jahr nach angenommener Evangelischer Religion"), admitting "umb das Jahr Christi 1282 / oder 84". Word: *puellos* (little boys) — the only source using a diminutive; agent *magus*. No rats, no day.

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## 7. Source 6 — The Rattenfängerhaus inscription, 1602/03 (DI 28 Nr. 107) [V-edition]

* Osterstraße 28, corner Bungelosenstraße; Weser-Renaissance façade; built for Hermann Arendes (Ratsherr, from 1601 städtischer Baumeister) and Margarete Molinus (married 1599); weather-vane date E = 1603; inscription C (gable, after Mithoff) "1 H. A. 60 M. M. O. L. 2" = 1602. The name "Rattenfängerhaus" is in use only since the end of the 19th century (first in Ortwein; Spanuth typescript in Museum Hameln). Inscription D is on the sill-beam (Schwellbalken) of the timber-framed upper storey on the Bungelosenstraße side, Kapitalis, letter height c. 15 cm:
```
ANNO · 1284 · DAGE · IOHANNIS · ET · PAVLI ·
WAR DER · 26 IVNII ·
DORCH · EINEN · PIPER · MIT · ALLERLEI · FARVE · BEKLEDET ·
GEWESEN · CXXX · KINDER · VERLEDET
BINNEN · HAMELEN · GEBON(b).
TO CALVARIE · BI · DEN · KOPPEN · VERLOREN ·
```
(b) "Fehler in der Ausführung, lies: GEBOREN". Translation: "In the year 1284, [on the] day of John and Paul, was the 26th of June; by a piper clad in all sorts of colours were 130 children, born within Hameln, led astray — lost at Calvary by the Koppen." (Word order: *dorch einen piper … gewesen CXXX kinder verledet* = "through a piper … 130 children have been misled".)
* **Discrepancy:** DI 28's edited text has no "AM" before DAGE; the popular renderings (Sprenger 1861 p. 15 n.; Fuendeling's Wegweiser as quoted by Gutch 1892 p. 228; Wikipedia) read "ANNO 1284 AM DAGE JOHANNIS ET PAULI". Check a photograph before quoting either.
* Does it copy the window? It cannot be a direct copy: the 1572 window text (as far as Erich could read it) had "SINT BINNEN HAMMELEN GEBAREN THO K[AL]VARIE UNDE DORCH … ALLERLEI GE[KLEDET] … DEN KOPPEN" and no "26 Junii" that Erich saw. The house text reproduces a fixed local formula already attested in **1525** at Markt 1 (Nr. 40 A: "Anno Christi 1284 am Tage Johannis Pauli ist gewesen der 26. Junij [...] C und XXX. Kinder auß der Stadt verledet in der Stadt Hameln") and in the Brade paragraph (4.2). Wulf: the inscriptions "sind im wesentlichen gleichlautend formuliert und nennen den Tag und das Jahr des Geschehens, die Zahl der Kinder sowie den Ort". Krogmann's reconstruction of the window is in fact modelled on Nr. 107.

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## 8. Source 7 — Hochzeitshaus and the other Hameln inscriptions

* **Hochzeitshaus** ("Neues Gebäude", Osterstraße, built 1610–17; DI 28 Nr. 111, also with Latin distichs — page not retrievable). Erich 1654 p. 37 [V-scan]: "Am newen Gebäude uff der Osterstrassen / zwischen der Apotecken und dem Weinkeller / stehen folgende Reymsworte in Stein gehawen: Nach Christi Geburth 1284. Jahr / Ging bey den Koppen untr vorwar / Hundert unnd dreissig Kinder in Hameln gebohrn / Von einem Pfeiffer verführt und verlohrn. Vnnd hindert nichts daß dieses Gebewde noch New ist / und erstlich im Jahr 1608 [sic] erbawet; Insonderheit weil es nicht ein privat- oder Bürger- sondern ein gemein Stadhaus ist." Later transcriptions: "Nach Christi Geburt 1284 Jahr / Gingen bei den Koppen unter Verwahr / Hundert und dreissig Kinder, in Hameln geboren / von einem Pfeiffer verfürt und verloren" (Fuendeling/Gutch; Sprenger 1861 similar); DI snippet: "HUNDERT UND DREISSIG KINDER IN HAMELN GEBOREN VAN EINEM PFEIFFER VERFURT VND VERLOHREN". Translation: "After Christ's birth 1284 years, there went by the Koppen into custody [*unter Verwahr*; Erich's 'untr vorwar' may rather be 'vorwahr' = 'truly'] 130 children born in Hameln, by a piper seduced and lost." High German, "Pfeiffer".
* **Markt 1 (DI 28 Nr. 40), 1525 (?)** — the oldest inscription on the subject [V-edition]: house between Markt, Fischpfortenstraße and Himmelreich (today the Museum); inscription A in wood, already in the 17th c. partly hidden by an oriel; wording after Erich p. 37 (Herr p. 698; Dobbertin Nr. 7): "Anno Christi 1284 am Tage Johannis Pauli ist gewesen der 26. Junij [. . .] C und XXX. Kinder auß der Stadt verledet in der Stadt Hameln [1525]". Erich: "an einem Eckhause zu Hameln / gegen dem Himelreich über nach dem Marckte zu / mit grossen Buchstaben in Holz eingehawen … daß etliche Worte … durch einen Ercker verbawet seyn". Two other beams of the same house (B, dated 1556 on the Pyrmont "Wundergeläuf"; C) are in the Museum. Wulf also records Rottmann's *Lustiger Philosophus* version from the same corner house: "Im Jahr MCCLXXXIIII nach Christi Gebort / Tho Hamelen wurde uthgefort / Hundert und drittig Kinder da selbst gebohrn, / Dorch einen Piper daselbst verlohrn."
* **"Rathaus" verse (DI 28 Nr. 100†)** [V-edition]: "Im Jahr 1284 na Christi gebort / tho Hamel worden uthgevort / hundert und dreißig kinder dasülvest geborn / dorch einen Piper under den Köppen verlorn" — text after Grimm, *Deutsche Sagen* 1816 p. 333. Wulf: "Ob diese Inschrift am alten Rathaus angebracht war, ist zweifelhaft. Meibom gibt in seiner Braunschweigisch-Lüneburgischen Chronik [Magdeburg 1620, Teil 3, S. 13f.; Dobbertin Abb. 22] nur den Text wieder, sagt aber nichts über eine inschriftliche Ausführung. Erst Johannes Hübner [Vollständige Geographie 1730/31, III 590f.; Dobbertin Nr. 119] zitiert diesen historischen Spruch als Inschrift am Rathaus." Dobbertin (Nr. 3 or 4 — Rostek n. 6 says Nr. 4) dated this verse c. 1384 in the Stift; Wulf: not proven. Translation: "In the year 1284 after Christ's birth, at Hameln were led out 130 children born there, through a piper lost under the Köppen."
* **Papenstraße house**: the exodus "in Holz gehauen", demolished c. 1750s (Sprenger 1826 p. 25); Fein 1749 saw in it youths bearing spears following the piper (Sedemünder theory) [V-scan Sprenger; S for Fein].
* **Koppen/Koppelberg stones**: Erich 1654 p. 57 [V-scan]: not a mountain but a hill "vor dem Oster Thor gegen Morgen … etwa ein Büchsen Schuß weit von der Stadt an der Heerstrassen / wen man nach Hannover zu wil / da das Halsgerichte stehet"; in it "ein eingefallene Sincke / als ob es ein kleiner Erdfall were"; before it "zween CreutzSteine … Auff diesen Steinen stehet mehr nichts / als etliche eingehawene Rosen … Etliche berichten glaubwürdig / daß auch die Jahrzahl 1282. daran gestanden habe". Sprenger 1826 p. 25: "Am Koppelberge (mons calvariae) standen zwei Steine, in der Form des Kreuzes"; Meinardus 1887 to Gutch: no such stone will be found.
* **Bungelosenstraße**: first documented 16 Sept 1496 ("uppe der bungehelosenstrate", Meinardus, ZHVN 1884 pp. 271f.) [S: Gutch]; the no-drum custom is in Weyer 1577, Verstegan 1605, Backhaus 1589.

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## 9. Source 8 — Sixteenth-century printed/chronicle versions

1. **Jobus Fincelius, *Wunderzeichen* (Jena: Rödiger 1556), unpaginated** [V-scan: MDZ bsb00028890, scans 109–110, OCR]: "Von des Teufels gewalt vnd bosheit wil ich hie ein warhafftige Historiam melden. Ungefehrlich vor 180. jaren hat sichs begeben zu Hammel in Sachssen an der Weser / das der Teufel am tag Marie Magdalene in menschlicher gestalt sichtiglich off den gassen vmbgangen ist / hat gepfiffen / vnd viel kinder kneble vnd meidle an sich gelockt / vnd zum stadthor nausgefurt an ein berg / Da er dahin komen / hat er sich mit den kindern / der seer viel gewest / verlorn / das niemand gewust / wo die kinder hin komen sind / Solchs hat ein Meidle / das von fern nachgefolgt / jren Eltern angezeigt / ist derwegen bald auff wasser vnd Land an allen Orten vleissige nachforschung vnd bestellung geschehen / Ob die kinder vieleicht gestolen vnd hinweg gefürt weren worden / Aber es hat kein mensch erfarn / wo sie hin komen sind. Solchs hat die Eltern höchlich betrübt / vnd ist ein schrecklich exempel göttlichs Zorns vber die sünde. Solchs alles ist beschriebe in dem Stadbuch zu Hammel / da es viel hoher Leut selbs gelesen vnd gehört. Res gesta." — First print. **No rats**; the piper is the Devil; c. 1376; 22 July; no number; witness: a girl following at a distance. URL: https://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00028890/image_109
2. **Kaspar Goltwurm, *Wunderwerck und Wunderzeichen Buch* (Frankfurt 1557)** [V-scan: bsb11216425 scans 583–584]: "Man findet in etlichen warhafftigen Beschriebnen Geschichten / das es sich vor etlichen Jaren zu Hamel in Sachssen zugetragen … das der Teuffel am Tag Marie Magdalene … gepfiffen … Kneblein vnd Meidlein … zum Stadt Thor hinauss gefüret / an einen Berg … Solche Historia wird auch in dem Stadbuch zu Hamell beschrieben / dahin es die alten zum ewigem nachkommenden gedechtnus gelegt." No rats.
3. **Zimmerische Chronik (Froben Christoph von Zimmern, c. 1559–66)**, ed. Barack, 2nd ed. Freiburg/Tübingen 1881, III pp. 198–200 [V-edition: de.wikisource Seite:De Zimmerische Chronik 3 198–200]: "…so kan ich nit underlasen, ain wunderwerk Gotes, so sich in gleichförmiger gestalt vor vil jaren mit vertreibung der ratzen in der statt zu Hammeln in Westphalen begeben hat, zu melden … Vor etlichen hundert jarn sein die inwonner der stat Hammeln in Westphaln mit ainer solchen grosen anzall und viele der ratzen geplagt worden … ein frembder, unbekannter man oder ain landtfarer, wie man dann vor zeiten in unseren deutschen landen die farende schueler gefunden … ein zimliche anzal gelts uf etlich hundert guldin versprochen … mit eim pfeifle … alle ratzen … in den nechst beiligenden berg verbannet … da sein im mertails der jungen kindt under acht oder neun jaren, die geen haben kinden, knaben und medlin, uf dem fueß nachgevolgt für die stat zum nechsten berg. Derselbig hat sich wunderbarlich gegen inen ufgethon … Diser wunderbarlichen geschicht zu ewiger gedechtnus schreibt iezermelte stat in allen iren briefen am datum nach Christi gepurt die rechten jarzall, daran henken sie aber »und nach verlierung unserer kinder in dem oder dem jar.«" — **Earliest rat version**; no year, no day, no number. Scan: http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zimmern1881-3/0202
4. **Johann Weyer, *De praestigiis daemonum*** — not in the 1563/64 editions; added in the 3rd ed. (Basel 1566, pp. 84f.); 1568 ed. lib. I cap. 16 [V-scan: archive.org bub_gb_TgQ6AAAAcAAJ OCR]: "Tibicen quidam Hammelae ad eliciendos glires conductus, sequenti rependit facinore ingratitudinem, cum illi ex pacto non satis fieret. Nam anno millesimo ducentesimo octuagesimo quarto, die vicesimo sexto Iunij, hunc tibicinem Omnicolorem nuncupatum ob vestis varietatem, centum & triginta pueri Hammelae nati sequuti sunt, & Calvariae sub monte Koppen dicto perierunt. Vnus superstes relictus narrauit: … daemonem tibicinem sanguinarium." (last clause garbled in OCR). Translation: "A certain piper hired at Hameln to entice out the *glires* [dormice/rodents], since the bargain was not kept with him, repaid the ingratitude with the following crime: for in the year 1284, on the 26th day of June, this piper, called the Many-coloured (Omnicolor) on account of the variety of his dress, was followed by 130 boys born at Hameln, and they perished at Calvary under the hill called Koppen. One survivor left behind told …" — First Latin print with 26 June 1284, 130, Calvaria/Koppen, one survivor; rodents = *glires*, not *mures/rati*. The 4th ed. (1577) adds his eyewitness visit of 1567 (annals, archives, church books, painted windows, dating formula, Bungelosenstraße) [S]. German ed. 1586 p. 43.
5. **Andreas Hondorff, *Promptuarium exemplorum* (Leipzig 1568), Bl. 169** [V-scan: bsb10148052 scan 362]: under "De educatione… liberorum": "Zu Hammel in Sachssen an der Weser / ist der Teuffel am tag Marien Magdalene vngefehr vor 190. Jaren in menschlicher gestalt sichtiglichen auff der Gassen vmbgangen hat gepfieffen vnd possen getrieben / viel kinder / beides Kneblein vnd Megdlein an sich gelockt / vnd zum Stadthor hinaus gefürt an ein Berg … Solchs alles ist beschrieben in dem Stadtbuch zu Hammel … Fincelius lib. 1." Copies Fincelius; no rats; c. 1378. (Lonicerus's Latin Hondorff, "Satanas humana assumpta specie…", is quoted by Erich.)
6. **Lucas Lossius 1571** (Fabulae Aesopi no. 506 "Hameliae in ripis iacet urbs celebrata Visurgis"; Ecclesiastica historica pp. 264f.) [S via DI 28; partly V via Erich pp. 33f.]: piper with bagpipe "Utriculo oblectans carmine dulci sono, / Vicinum ad montem deduxit praevius illos"; "Annales factum veteres testantur in urbe, / Pictura et vitrea est testis in aede vetus".
7. **Heinrich Bünting, *Braunschweigische und Lüneburgische Chronica* (Magdeburg 1584/85) II, Bl. 52** [V-scan via Erich's long quotation pp. 19–20 "Bisher Büntingus"; the book itself only on Google Books]: "Anno **1282**. hat sich in der Stadt Quernhameln an der Wäser gelegen / ein seltsam und unerhört Wunder zugetragen; denn es ist daselbst ein Mann in die Stadt gekommen / mit einem bundten Rocke / von allerley Farben / der hat auff der Strassen geblasen / da sind die Kinder mit Hauffen zugelauffen / den wunderlichen Spielman zu sehen; Als er nun hundert unnd dreissig Kinder zusammen geblasen hatte / ging er für ihnen her zu der Stadt hinaus / unnd die Kinder folgeten ihm nach / biß an den Berg / da man die Armen Sünder abthut / der Kopffelberg genant; daselbst hat man sie verlohren. Man wil sagen / daß zwey Kinder wieder umbgekehret seyn / das eine aber sol stum / das andere blind worden seyn … der Kopffelberg hette sich auffgethan … so ist auch solche Historia in der Pfarrkirchen daselbst in einem Fenster gemahlet / welches Fenster Friederich Poppendick / ein Bürgermeister daselbst / hat renoviren lassen." — 1282!; 130; no rats; two returning children (mute/blind); Kopffelberg = execution hill.
8. **Johannes Letzner**, *Hildesheimische Chronica* (1590), V, 36 — see 2.2 (window "machen vnndt setzen laßen"; exhortation "O ihr lieben christlichen Eltern, schauet und sehet dieses Gemälde nicht allein schlecht und bloß an, wie eine Kuh oder ein anderes unvernünftiges Thier ein altes Thor ansieht…", quoted by Sprenger 1826 pp. 24f. [V-scan]).
9. **Hans Wilhelm Kirchhof, *Wendunmuth*** (cited by Grimm): I could not locate the Hameln piece in the Österley edition OCR (archive.org) — **unverified**.
10. **Michael Saxo (Sachs), *Kaiserchronik*, part 4, fol. 171** [via Erich p. 21, V-scan]: "Anno 1376. den 22. Julii, sollen 130. Kinder zu Hameln verlohren seyn / die ein Ebentheurer und Rattenfänger für die Stadt geführet / und an einem Hügel / Calvarienberg genant / mit ihnen verschwunden ist" (Saxo cites "der alten Sachsen-Chronick" fol. 419). This is the German pedigree of the 1376/22 July + rats version that Verstegan and Browning use.
11. **Richard Verstegan, *A Restitution of Decayed Intelligence* (Antwerp 1605), pp. 85–87** [V-scan of the 1673 reprint, archive.org]: "There came into the Town of Hamel in the County of Brunswick an old kind of Companion, who for the fantastical Coat which he wore, being wrought with sundry colours, was called the Pi'd Piper … offered the Townsmen for a certain sum of money to rid the Town of all the Rats … led into the River of Weser, and therein drowned them … was followed of a number of Boys out at one of the Gates of the City; and coming to a little Hill, there opened in the side thereof a wide hole, into the which himself and all the children, being in number one hundred and thirty, did enter … A Boy that being lame, and came somewhat lagging behind … from thenceforth no Drum, Pipe, or other Instrument should be sounded in the Street … nor no Ostery to be there holden … the date of the year of the going forth of their children should be added … And this great wonder hapned on the 22 day of July, in the year of our Lord 1376." Then the Transylvania surnames argument, which he rejects.
12. Others named in the literature: Andreas Werner 1584; Hannibal Nullejus, *Epigrammata* (Lemgo 1589): "Urbs, Hameloa, tuis annalibus erue, centum / Ter denos pueros abstulit arte magus" [V via Erich p. 34]; Georg Rollenhagen, *Froschmeuseler* 1595; Pomarius 1588 ("die grosse Ratzen", per Gutch); Kornmann, *Mons Veneris* 1614 pp. 383–389 (26 June; "Boppenberg" for Koppenberg); Seth Calvisius, *Chronologia*: "Clades Hamelensium accidit hoc anno [1284], die Johannis Pauli, sive 26. Jun., dum enim cives sacram concionem audiunt, is, qui mures & rattos flumine merserat, nec satis pecuniae acceperat, pueros centum triginta urbe educit in vallem Koppenbergiam, ubi monte obruuntur" [V via Erich p. 27]; Schoock, *Fabula Hamelensis* (Groningen 1659, sceptic); Kirchmaier 1671/1677; Fein 1749 (Sedemünder 1259 theory).

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## 10. Source 9 — Samuel Erich, *Exodus Hamelensis, das ist der Hämelischen Kinder Außgang* (Hannover 1654; 2nd ed. 1690) [V-scan: MDZ bsb10019001, OCR via api.digitale-sammlungen.de/ocr/bsb10019001/{page}; other copies GDZ PPN778718379, SLUB, ThULB Jena]

Erich (rector of the Hameln Latin school; DI 28 Nr. 155 has his epitaph) wrote the first monograph, in three parts: I. the testimonies; II. the circumstances (street, place, day, year); III. objections. He collected: his late father's account (which says "Etliche setzen diß Wunder in das 1282. Jahr"); Bünting; Michael Saxo; the Backhaus rhymed chronicle; Calvisius; Lonicerus/Hondorff; Bütner; Fincelius; Kornmann's German rhymes ("Anno ein tausend zweyhundert Jahr / Vnd achtzig vier die Jahr Zahl war …", with bagpipe and rats); Lossius; Nullejus; an anonymous Latin epitaph; Laurentius Culman's *Descriptio urbis Hameloae* ("Praeterea effigies puerorum picta fenestris…"); Gottfried Schulz; then the monuments he inspected himself "auf Holz und Steinen" — the wooden corner-house inscription (Markt 1), the Hochzeitshaus rhyme, the Neues Tor distich, the Marktkirche window with its fragmentary text — plus the Passionale verses and the red-ink Stadtbuch entry (24 June!), and the Koppen cross-stones with roses. Erich's synthesis on the date (p. 60): the Chronicon Hamelense, the corner house, the window and the "Münchsverse" all give John and Paul = 26 June; Kornmann too, noting that some "errore quodam" put it on 22 July — "Ich habe aber bisher noch keinen gesehen / der des 22. Julii gedachte als Michel Saxen"; "Das Stadt Buch zu Hameln setzet den Tag Johannis Baptistae". On the year: "die in Holz gehawene Schrifft / und die Reyme am newen Gebawd / setzen es in das 1284. Jahr … dahin stimmen auch die alten Knuttel Verse"; Bünting 1282; his conclusion "umb das Jahr Christi 1282 / oder 84". He also gives the earliest philological discussion of *Calvarie/Koppen* (section 12).

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## 11. Source 10 — Anything from the 14th century?

* **No.** Rostek-Lühmann 1992 p. 44: "das Ereignis … ist in keiner Originalquelle vor 1430 erwähnt." Wulf 1989 (n. 39): all three of Dobbertin's supposedly older witnesses (window "c. 1300"; the "post exitum puerorum" addition to a charter of 1351 dated by him "um 1375"; the Low German Spruch "um 1384") are misdated or unproven. Johann von Pohle's *Chronicon ecclesiae Hamelensis* (1384; printed in Meibom, *Rerum Germanicarum* III, 1688, p. 511) is silent. Meinardus's *Urkundenbuch des Stiftes und der Stadt Hameln* (to 1407, Hannover 1887) yields only the later-added marginal dating formulas discussed in 4.2.
* "Hamelner Bürgerverzeichnis": the argument is Wolfgang Wann's (Diss. Würzburg 1949) and Spanuth's — Hameln burgher-register family names (Hamel, Hämler, Hamlinus, Leist, Fargel, Ketteler…) recur in 14th-century Olmütz [S: de.wikipedia after Richter 1953]; it is a prosopographical argument about emigration, not a source mentioning the exodus. Udolph 1997 (place names in Uckermark/Prignitz; Moravia and Transylvania excluded) is likewise indirect. Dobbertin's own thesis links the "children" to Count Nicolaus von Spiegelberg's Pomeranian colonisation (Kopahn near Rügenwalde), rejected by Wulf as "zweifelhaft".

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## 12. "to calvarie bi den koppen verloren" — philology

* **calvarie**: Latin *Calvaria* = Golgotha, "Schädelstätte". The Lüneburg note itself glosses it: "ad locum Calvarie **vel decollacionis**" (place of Calvary, i.e. of beheading). Erich 1654 pp. 58–59 (Part II, iii) [V-scan]: "heist solcher der Calvarien oder Kopffelberg … Dicitur Calvariae locus (schreibet Lyra) quia locus ille plenus erat capitibus mortuorum, qui ibi decollabantur … an diesem Ort pflegte man die Uebelthäter zu rechtfertigen; und daher hieß es eine Scheddelstadt; welche die zu Hameln einen Kopfelberg / das ist / einen Orth da man die armen Sünder köpfet und hinrichtet: auff Lateinisch aber einen Calvarienberg nennen … Es liegt aber dieser Calvarien oder Kopffelberg zu Hameln vor dem Oster Thor gegen Morgen / … etwa ein Büchsen Schuß weit von der Stadt an der Heerstrassen / wen man nach Hannover zu wil / da das Halsgerichte stehet." Backhaus 1589: "Vnter dem Berg Calvariae (Das Halsgericht allda versteh)". Weyer: "Calvariae sub monte Koppen dicto perierunt". Passionale: "intraverunt montem Calvariam"; "Calvaria sorpsit". So in every early text *Calvarie* is the local Kalvarienberg = the execution ground east of the Ostertor (Gutch: "Calvary" as a place-name, not a metaphor). Sprenger 1826: "Am Koppelberge (mons calvariae)".
* **koppen**: MLG *kop, koppe* 'head; rounded hill-top' (NHG *Kuppe*; the -en is dative plural/weak form: "bi den Koppen" = "by the Koppen [hills]"). Sixteenth/seventeenth-century Hameln writers make the same word explain the execution site: Bünting/Erich "Kopffelberg … da man die armen Sünder abthut/köpfet" (folk-etymology from *köppen* 'behead', which fits *Calvaria/decollatio*). Weyer treats Koppen as the name of a hill. Later identifications: Bassberg (local tradition), Teutberg (Meinardus 1885), Klüt (festival hill); Hüsam 1990 (*Der Koppen-Berg der Rattenfängersage von Hameln*, Museumsverein Coppenbrügge) and 1993 ("Der Begriff 'Calvaria' in der Rattenfängersage", Jahrbuch Museumsverein Hameln 1993, p. 59): Koppen = the Ith ridge "Cobbanberg" (document of 1013) near Coppenbrügge, with the Heerburg gallows hill; Dobbertin: Kopahn near Rügenwalde (Wulf: unconvincing). Kornmann's "Boppenberg" (Grimm's "Poppenberg") is, as Erich says, a printer's error or confusion with Bgm. Poppendieck.
* Best reading: "[they were] lost at the Kalvarienberg (the execution hill) by the *Koppen* (the hill-tops east of the town)". The Rattenfängerhaus formula pairs the Latin-learned and the vernacular name of the same place; the Lüneburg note has only the Latin.

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## 13. Dobbertin, Spanuth and the modern edition history

* **Hans Dobbertin, *Quellensammlung zur Hamelner Rattenfängersage*** (Schriften zur niederdeutschen Volkskunde 3), Göttingen: Schwartz 1970; expanded as *Quellenaussagen zur Rattenfängersage*, Hameln: Niemeyer 1996 (ISBN 3-8271-9020-7). Not digitised. Its numbering as far as recoverable from DI 28 and Rostek-Lühmann: **Nr. 1** Marktkirche window inscription (dated by Dobbertin "um 1300"); **Nr. 2** addition "post exitum puerorum" to a charter of 1351 (Dobbertin: c. 1375); **Nr. 3** Low German memorial verse in St. Bonifatii known from Meibom (Dobbertin: c. 1384) — Rostek n. 8 cites Nr. 3 for the Donat's three 14th-c. documents dated "post exitum puerorum / uthgang der kinder" and n. 6 cites Nr. 4 for the verse "Im Jahre 1284 nach Christi Geboth / Tho Hameln worden uthgeforth / 130 Kinder dasülvest gebohren / Dorch einen Piper, under den Koppen verlohren", so the exact split between Nr. 3/4 is uncertain; **Nr. 5a,b** (?); **Nr. 7** Markt 1 inscription (after Herr p. 698); **Nr. 12** Lüneburg note (Dobbertin's *fourth* witness, p. 15); **Nr. 15** Lossius 1571; **Nr. 16** pictorial representations; **Nr. 30** Backhaus 1589; **Nr. 35** Mörsperg 1592 (text; Abb. 17 the picture); **Nr. 40** Adelar Erich, Thüringische Chronica c. 1600; **Nr. 44c** Letzner; **Nr. 48** Passionale verses; **Nr. 71** Samuel Erich 1654; **Nr. 103** Hannoversche Annalen c. 1700; **Nr. 119** Hübner 1730/31; Abb. 2 the 1660 window notice; Abb. 22 Meibom 1620. Also Dobbertin, *Wohin zogen die Hämelschen Kinder (1284)?* (Hildesheim 1955) and "Zur Jahreszahl der Kinderausfahrt", Jahrbuch des Museumsvereins Hameln 1982/84, pp. 85–94 (Spiegelberg/Kopahn, shipwreck c. 22 July 1284).
* **Heinrich Spanuth** (1873–1958): rediscovered the Lüneburg note in 1936 (with W. Wann); *Der Rattenfänger von Hameln. Vom Werden und Sinn einer alten Sage*, Diss. Göttingen, Hameln: Niemeyer 1951 (edition of the note p. 16; reprint 1985); established (a) that the oldest stratum (Lüneburg note, Passionale, inscriptions) knows no rats — the rat story is a southern-German rat-catcher motif fused with the Hameln exodus story only in the mid-16th century (Zimmern), (b) the Olmütz family-name parallels (emigration theory); his unprinted typescripts on Hameln houses are in the Museum Hameln (used by Wulf).
* Other key modern items: Otto Meinardus, *Der historische Kern der Hameler Rattenfängersage* (1882) and ZHVN 1884/1885 articles; Willy Krogmann 1934 (Germanische Studien 158) and 1967 (Rhein.-westf. Zs. f. Volkskunde 14, 130–150); Heino Gehrts, ZfdPh 74 (1955) 191ff.; Waltraut Wöller, ZfdPh 80 (1961); Bernd Ulrich Hucker, "Die Glasmalereien zum Kinderauszug in der Hamelner Marktkirche", Jahrbuch Museumsverein Hameln 1985, pp. 51–60; Christine Wulf, DI 28 (1989) — the critical edition of all inscriptions; Gernot Hüsam 1990/1993/1994; Jürgen Udolph 1997; Hans-Jörg Uther, "Die Rattenfängersage und die Brüder Grimm" and "Der Rattenfänger von Hameln – Entstehung und Überlieferung", Jahrbuch 2016, p. 107; Thomas Küntzel, "Der Kinderauszug von Hameln: Eine Kriegslist im Kampf um Burg Everstein?", Jahrbuch 2010, p. 112. A Hameln Studienseminar Latin teaching unit (Höflich et al. 2023) supplied the de.wikipedia text.

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## 14. Register of discrepancies and surprises

1. **Year**: 1284 (Lüneburg note, Passionale, inscriptions, Weyer, Neues Tor arithmetic); **1282** (Bünting 1585, Erich's father, the Koppen stone allegedly, Erich's own preference); c. 1376/1378 (Fincelius "vor 180 jaren" 1556, Hondorff "vor 190", Saxo and Verstegan 1376); 1259 (Fein/Sprenger from the 1531 stone). Erich's own text vacillates "1282 / oder 84".
2. **Day**: 26 June = John and Paul (Lüneburg, Passionale, all inscriptions, Weyer, Backhaus); 24 June = John the Baptist (the red-ink "Stadtbuch" entry per Erich); 22 July = Mary Magdalene (Fincelius, Goltwurm, Hondorff, Saxo, Verstegan/Browning). The Lüneburg note never writes "26 June" — that conversion first appears in the 1525 inscription and Weyer.
3. **Window**: "Anno 1572" (Erich; DI 28) vs "Anno 1571" (Schoock as reported by Gutch). Dobbertin "c. 1300" vs Wulf "1572 (wording)"; older glass attested only by Lossius 1571. Wulf dates the Mörsperg picture 1593 (everyone else 1592) and does *not* call it a copy of the window.
4. **Rattenfängerhaus**: DI reads "ANNO 1284 DAGE IOHANNIS…" (no "AM"); "GEBON" is a carver's error for GEBOREN.
5. **Number**: 130 everywhere from the Lüneburg note on; Fincelius/Goltwurm/Hondorff have no number; Zimmern "most of the children under eight or nine".
6. **Words**: *pueri* (Lüneburg, Passionale, Weyer, Nullejus), *puelli* (Neues Tor), *liberi* (Liebhard 1671 title), *Kinder* (all German), "kneble vnd meidle" (Fincelius); agent: *adolescens* with *argentea festula* (Lüneburg), *rei* (Passionale), *magus* (Neues Tor, Nullejus, Laetus), *Teufel* (Fincelius/Goltwurm/Hondorff), *farender schueler/landtfarer* (Zimmern), *tibicen Omnicolor* (Weyer), *piper mit allerlei farve bekledet* (inscriptions), *Spielman* in a coat "von allerley Farben" (Bünting), *Ebentheurer und Rattenfänger* (Saxo), *Pfeiffer* (Hochzeitshaus), "Pi'd Piper" (Verstegan). The multicoloured coat appears first in the 1525/1572 inscriptions and Bünting; the Lüneburg note has only "omnino bene vestitus".
7. **Rats**: absent from the Lüneburg note, Passionale, all inscriptions, Fincelius, Goltwurm, Hondorff, Bünting, Nullejus; present from Zimmern (c. 1559–66; "ratzen"), Weyer 1566 (*glires*), Pomarius 1588, Backhaus 1589 (first Hameln text), Mörsperg 1592 (first picture), Saxo, Kornmann, Verstegan, Calvisius.
8. **Witness/survivor**: Lüneburg "unus eorum remansit" + mother of Dean Johannes de Lude; Fincelius: a girl who followed at a distance; Weyer: "unus superstes relictus narravit"; Bünting: two children returned, one mute one blind; Verstegan: a lame boy; Grimm: nursemaid. The "eyewitness" is thus a statement of c. 1430/50 about a woman of the late 13th century, transmitted through "an old book".
9. **Structural surprise**: the "Latin verses" often attributed to the Lüneburg manuscript are not there; the "Hamelner Reimchronik" is 1589; the "Decan Lude choir book" is a conflation; the "1384 town record" cannot be traced; the oldest epigraphic witness (1525) and the oldest picture (1592, already with rats) are both earlier than the Rattenfängerhaus (1602/03), which is a latecomer wearing a 16th-century formula; and the Neues Tor of 1556 is the *only* document that actually counts years "since the exodus".

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## 15. URLs used
* Lüneburg MS catalogue: https://diglib.hab.de/?db=mss&list=ms&id=lg-rb-theol-2f-25&catalog=Fischer ; facsimile fol. 268r: http://diglib.hab.de/mss/ed000070/max/00539.jpg (viewer: http://diglib.hab.de/mss/ed000070/start.htm?image=00539)
* DI 28 (Wulf 1989): https://www.inschriften.net/hameln/inschrift/nr/di028-0076.html (window), …/di028-0107.html (Rattenfängerhaus), …/di028-0040.html (Markt 1, 1525), …/di028-0100.html (Rathaus verse), …/di028-0045.html (Neues Tor), …/di028-0111.html (Hochzeitshaus); Einleitung: https://www.inschriften.net/hameln/einleitung/3-inschriften-inschriftentraeger-und-ueberlieferung.html (read via web.archive.org snapshots of 2016/2023)
* Erich 1654: https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10019001 (OCR: https://api.digitale-sammlungen.de/ocr/bsb10019001/44 etc.); GDZ: https://gdz.sub.uni-goettingen.de/id/PPN778718379
* Fincelius 1556: https://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00028890/image_109 ; Goltwurm 1557: https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb11216425_00583.html ; Hondorff 1568: https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10148052_00362.html
* Zimmerische Chronik III 198–200: https://de.wikisource.org/wiki/Seite:De_Zimmerische_Chronik_3_198.jpg (…199, …200); scan http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zimmern1881-3/0202
* Weyer 1568: https://archive.org/details/bub_gb_TgQ6AAAAcAAJ ; 1566: https://books.google.de/books?id=rggcGAxZ9asC&pg=PA84 (not accessible to me)
* Verstegan 1673 reprint: https://archive.org/details/bim_early-english-books-1641-1700_restitution-of-decayed-i_verstegen-richard_1673
* Bünting 1585 II Bl. 52: https://books.google.de/books?id=ghxhAAAAcAAJ&pg=RA1-PA62 (blocked; text via Erich)
* Sprenger 1826: https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10021490?page=43 ; Sprenger/Reitzenstein 1861: https://archive.org/details/bub_gb_m4IAAAAAcAAJ
* Gutch, "The Pied Piper of Hamelin", Folk-Lore 3 (1892) 227–252: https://en.wikisource.org/wiki/Folk-Lore/Volume_3/The_Pied_Piper_of_Hamelin ; https://archive.org/details/folklore03folkuoft
* Rostek-Lühmann 1992: https://www.hinrich-luehmann.de/app/download/5794791118/Rattenf%C3%A4nger+erste+Ann%C3%A4herung+1992.pdf
* Museum Hameln: https://museumhameln.de/dauerausstellung_engl_ma18/ (Neues Tor stone), …/dauerausstellung_engl_rf09/ (Catena aurea / missal verses); Jahrbuch index: https://museumhameln.de/wp-content/uploads/2022/09/A-0405-Internet-Museumsjahrbuch-Aufsaetze-ab-1962-2022.pdf
* Wikipedia (pointers only): https://de.wikipedia.org/wiki/Rattenf%C3%A4nger_von_Hameln ; https://en.wikipedia.org/wiki/Pied_Piper_of_Hamelin ; Commons: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pied_piper.jpg
* Spanuth biography: https://andreanum.de/index.php/unsere-schule/geschichte/alte-andreaner/historische-andreaner-innen/342-heinrich-spanuth-1873-1958